Si hubiera un subtítulo que dijera «Whiteness is beauty», saldrían a decir que es racista….
Partiré de una peligrosa asunción en el año actual (“Current Year”) de lo “políticamente correcto” (PC) y asumiré el género y la raza de los personajes principales del film Hidden Figures a fin de comentar el papel que la intersectionalidad que el género y la raza juegan en la discriminación en el mercado laboral. Para no arriesgarme a que los[i] feministas y LGBT, etc. me acusen de sexista u homofóbicx en las opiniones que pueda llegar a presentar, partiré de que me identifico como una mujer afroindígena lesbiana. Quien cuestione mi identidad será racisexistaheteropatriarcal.
Dos años antes de que películas como Moonlight, Fences y Hidden Figures fueran estrenadas, empezó a ganar notoriedad en las redes sociales y en los medios de los Estados Unidos el hashtag #OscarsSoWhite (#LosOscar’ssontanBlancos) para protestar la “falta de diversidad” de la 86ava entrega de los Premios Oscar de la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas. Quien creó el hashtag, April Reign dice que no basta con tener un casting “diverso”, sino también con representar las experiencias particulares de los negros, de los “latinx”, evitar la “apropiación cultural” de los asiático americanos y de la comunidad isleña del pacífico y que hace falta una comedia romántica de la comunidad LGBTQIA[ii]. No obstante, el hashtag the #OscarSoWhite es tan racista como si salieran a protestar #BollywoodSoIndian por su “falta de diversidad” e “inclusión” de actores mexicanos y de producción de películas sobre los esquimales, porque al pedir más diversidad en Hollywood parten de la presunción de que no lo es y presupone que los “blancos” conforman una categoría uniforme, como si no fuesen lo “suficientemente diversos”, como si irlandeses, franceses, holandeses y alemanes no constituyeran “diversidad”. Incluso, si dijeran en realidad quién juega un papel “bastante representativo” en Hollywood, sería antisemita decirlo[iii].
La polémica detrás de #OscarsSoWhite es paralela a la historia de Hidden Figures, dirigido por Theodore Melfi (¡me encanta la diversidad aquí!) y producido por una amiga de Harvey Winstein[iv] (¡un “verdadero feminista” y “demócrata”!), cuenta la “historia” de tres “mujeres” “negras” (no se puede asumir el género ni la raza en éstos días) que trabajaron en la NASA 1961 luchando por la igualdad de derechos tanto como “mujeres” como “negras”. La película nos dice al comienzo que está «basada en hechos reales» y las tres “mujeres”, lx “matemáticx” Katherine Johnson, lx “programadorx” de computadoras Dorothy Vaughan y lx “ingenierx” Mary Jackson, realmente existieron. No obstante, no es del todo claro si algunas de las luchas y logros representados realmente sucedieron históricamente, o si son sólo revisionismo histórico (ni se hable de otros tipos de revisionismo censurable y antisemita). La moraleja de la película, sin embargo, es bastante clara: tres “mujeres negras” desconocidas desempeñaron un papel esencial en el programa espacial de EE.UU. No se diga nada de Jack Creenshaw[v], el científico que realizó los cálculos que se le acreditan a las “Figuras Ocultas”; ni del científico alemán Arthur Rudoplh, el científico “Nazi”[vi] que diseñó el Saturn V que hizo posible el programa espacial que llevó a Glenn alrededor de la órbita.
Para empezar con las inconsistencias, la elección de Taraji P. Nelson en el papel de Katherine Johnson no es del todo consistente, teniendo en cuenta que la “científicx” de 96 años de edad es una “mujer” “negra” de ojos claros y piel clara. Si se hiciera un filme acerca de la vida de Martin Luther King con un actor tan “oscuro” como por ejemplo Robert Downey Jr. –sin maquillaje ni cgi, por cierto–, se diría en los medios y en las redes sociales que se está intentando “blanquear” (whitewash) la historia. Otras inconsistencias radican en que varios de los sucesos realmente no sucedieron y varios de los personajes y antagonistas no existieron (por ejemplo, aquellos representados por Jim Parsons y Kirsten Dunst), lo que mina la credibilidad del filme como una pieza “basada en hechos reales”, cuando está basada en una novela que no había sido siquiera terminada al momento de la producción del filme. Incluso la verdadera protagonista afirmó en una entrevista que no sintió la segregación en la NASA[vii].
A pesar de las inconsistencias del filme, las normas de la segregación racial en los Estados Unidos sí fueron muy ciertas –baños separados, fuentes para “blancos” y “coloreados”, tener que irse atrás en el bus, etc– se representa en el filme una sociedad en la que los “negros” como una comunidad de personas que vivían mayoritariamente en casas de clase media, con comunidades y familias casi intactas. Algo bastante diferente de la realidad actual que #BLM “protesta”, en la que una “minoría” es perseguida, marginalizada y condenada. ¿Qué pasó después de la Ley de Derechos Civiles de 1964?
Thomas Sowell, en su libro de 2004 Affirmative Action Around the World: An Empirical Study (La Acción Afirmativa en el Mundo: un Estudio Empírico), afirma que los programas de acciones afirmativas, especialmente las cuotas por inclusión de “afroamericanos” en los Estados Unidos no han funcionado en compensar las “injusticias y malos tratos sufridos por los negros en los Estados Unidos” y quien afirma que,
“It cannot simply be assumed that blacks would have had the same incomes as whites in the absence of racial discrimination, given that various groups of American whites have had very different incomes from one another at various periods of history. In addition, a number of non-white groups in the United States— Chinese, Japanese, Asian Indians, and black Barbadians—have had higher incomes than white Americans” (Sowell 2004, p. 118).
En cuanto a la cuestión del acceso de los “negros” a la educación –retratada en la en el caso que el personaje de Mary Jackson llevó ante el Juez para ser aceptada en una Universidad “de blancos”–, Sowell dice que las meras diferencias cuantitativas no son el único criterio de discriminación y que muchos negros empezaron a tener mayor acceso en décadas antecedentes a la ley de derechos civiles debido a cambios económicos. Si es discriminación el que haya más “hombres blancos protestantes y heterosexuales” en una Universidad, en una mesa directiva o en la NASA de Hidden Figures, ¿hay acaso discriminación cuando la NBA no incluye ninguna “mujer trans con parálisis” y que mida 1.48 m? Responderán algunos que el que la NBA esté compuesta principalmente de “hombres negros” se debe a que el sistema racista los ve únicamente como “cuerpos”[viii].
El filme se cruza con otro “vector de discriminación” y éste es el del género. En Hidden Figures se ve cómo las “computadoras” son relegadas a cargos secundarios mientras que los “hombres blancos” son quienes asisten a las reuniones a “llevarse los laureles” del trabajo de las discriminadas “computadoras”. Hoy en día se ha logrado mayor representación femenina en el mercado laboral, pero sigue manteniéndose la polémica por la “brecha de género” (wage gap) y el “techo de cristal” (glass ceiling).
Christina Hoff-Sommers en su libro de 1994 Who Stole Feminism?: How Women Have Betrayed Women, afirma que el feminismo le ha mentido a las mujeres en temas como el wage gap (la brecha salarial):
“What of the remaining gap between male and female earnings? For the gender feminists, the answer is simple: the wage gap is the result of discrimination against women. But in fact, serious economics scholars who are trained to interpret these data (including many eminent female economists) point out that most of the differences in earnings reflect such prosaic matters as shorter work weeks and lesser workplace experience. For example, the average work week for full-time, year-round females is shorter than for males. When economists compare men’s and women’s hourly earnings instead of their yearly earnings, the wage gap narrows even more” (Hoff Sommers 1994, p. 240)
De hecho Warren Farrel en su libro de 2005 Why Men Earn More? (¿Por qué los hombres ganan más?) identifica 25 variables que influyen en que se presente una brecha salarial de género entre hombres y mujeres. Todo esto nos lleva a pensar, tal vez, que el patriarcado heterosexista falo opresor no es la única explicación detrás de por qué se presentan diferencias salariales o de por qué unos géneros escogen unas profesiones y otros otras. No quiero recordar el “argumento” que dice que si las “mujeres” reciben un menor salario por un mismo trabajo que el de los “hombres”, las “ultracapitalistas” empresas sólo las contratarían a ellas para ahorrarse unos centavos; ni quiero citar lo que dijo Camille Paglia, feminista con cierto grado de notoriedad en los Estados Unidos: “If civilization had been left in female hands, we would still be living in grass huts.” (Paglia 2001, p. 38). Además, si hay “brecha de género”, ¿cuál es la brecha de género entre todas las diferentes gradientes y expresiones trans? ¿Cómo podemos asumir que todos los “hombres” en las grandes esferas del poder político y económico se identifican como tal?
Sea lo que sea, basta recordar que la película Hidden Figures es una pieza de fina historia que no se puede cuestionar en ninguna forma del mismo modo en que no se pueden cuestionar las políticas de diversidad de una empresa como Google, porque en lugar de generarse un debate se debe recurrir directamente a la censura y no al debate o a la educación de quienes osen cuestionar el mantra de las políticas de diversidad. Eso es inaceptable.
Bibliografía.
Farrell, Warren. (1993). The Myth of Male Power: Why Men Are the Disposable Sex. N.Y.: Simon & Schuster.
Farrell, Warren. (2005) Why Men Earn More: The Startling Truth Behind the Pay Gap and What Women Can Do About It. NY: Amacom.
Hoff Sommers, Christina. (1994) Who Stole Feminism?: How Women Have Betrayed Women. New York: Simon & Schuster.
Paglia, Camille. (2001) Sexual Personae: Art and Decadence From Nefertiti to Emily Dickinson. Yale University Press.
Sowell, Thomas (2004). Affirmative Action around the World: An Empirical Study. New Haven: Yale University Press.
[i] Sí, utilizo el neutro “Lo” para que luego no me acusen de “transfóbicx” por asumir su género.
[ii] “Okay, so there wasn’t a slew of men and women of color. There [were] a lot of black people and Dev Patel. This is one of the issues I am dealing with on a regular basis. People say we got all these “diverse” nominees now, so #OscarsSoWhite must be done. But we don’t. We have films that reflect the black experience, but there weren’t any films that reflect the Latinx experience. We have cultural appropriation of the Asian-American and Pacific Islander community. I’m still waiting on [a] romantic comedy from the LGBTQIA community. There’s still a lot of work to be done.” Tomado de Opam, Kwame. The Verge. (2017). #OscarsSoWhite creator April Reign: ‘There’s still a lot of work to be done’. [online] Available at: https://www.theverge.com/2017/2/3/14490632/academy-awards-2017-oscars-so-white-april-reign-diversity-interview [Accessed 2 Nov. 2017].
[iii] Benjy, Cannon. haaretz.com. (2016). The Oscars are so white, and the Jews are so silent. [online] Available at: https://www.haaretz.com/jewish/the-jewish-thinker/.premium-1.704913 [Accessed 2 Nov. 2017].
[iv] The Hollywood Reporter. (2017). ‘Hidden Figures’ Producer on Working With Harvey Weinstein (Twice!) and Her Next Project. [online] Available at: http://www.hollywoodreporter.com/news/hidden-figures-producer-working-harvey-weinstein-twice-her-next-project-960651 [Accessed 2 Nov. 2017].
[v] http://www.spaceflightinsider.com/space-flight-history/richard-crenshaw-space-pioneer-never-heard/
[vi] http://www.nytimes.com/2010/11/14/us/14nazis.html?partner=rss&emc=rss&_r=0
[vii] Hidden Figures Movie vs the True Story of Katherine Johnson, NASA. (n.d.). Retrieved November 02, 2017, from http://www.historyvshollywood.com/reelfaces/hidden-figures/
[viii] Essig, T. (2014, September 22). Unconscious Racial Bias: From Ferguson To The NBA To You. Retrieved November 02, 2017, from https://www.forbes.com/sites/toddessig/2014/09/21/racism-from-ferguson-to-the-nba-to-you/#3188f7335b54
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